Misal Romano sobre el cual juraban los diputados y diputadas de la Nación hasta el año 1985.

Tal y como prescribe el artículo 67° de la Constitución Nacional (ref. 1994), los diputados y las diputadas de la Nación deben prestar juramento de desempeñar debidamente el cargo y obrar de conformidad con la Carta Constitucional. Existen diversas formas de jura permitidas, algunas de ellas religiosas, regladas por el artículo 10° del Reglamento Interno de la H. Cámara de Diputados.
En la historia parlamentaria las cifras demuestran que los legisladores optan, al momento de su jura, por este tipo de fórmulas y utilizan los Evangelios en la mayoría de los casos. Este Misal Romano, publicado por Friderici Pustet en 1938, se ajusta a la edición del Concilio de Trento (1545-1563) codificada por el Pontífice Pio V (1566-1572) mediante la Bula Bula Quo primum tempore, con las reformas de Pío X (1903-1914). Fue utilizado en la H. Cámara hasta 1985, año en que se sustituyó por la Biblia por dos hechos relevantes. Primero, el Misal de Pio V había sido reformado en el Concilio Vaticano II (1962-1965) cuando Pablo VI (1963-1978) publicó una nueva versión donde se instituyeron prácticas menos tradicionalistas como, por ejemplo, su escritura en lenguas distintas al latín. En segundo lugar, el Misal es parte del creo Católico Apostólico Romano, pero no es compartido por las demás vertientes del cristianismo que sí tienen en común los Evangelios y que, a partir del retorno de la Democracia en 1983 tomaron cada vez más visibilidad pública.

^{REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
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• FRIGERIO, Alejandro y WYNARCZYK, Hilario. “Diversidad no es lo mismo que
• MOLINELLI, Guillermo; PALANZA, Valeria; y SIN, Gisela. Congreso, presidencia y justicia en Argentina: materiales para su estudio, Buenos Aires, Temas Grupo Editorial, 1999.-
• PALACIOS BLANCO, Fernando. El Romano Pontífice y la liturgia. Estudio histórico-jurídico del ejercicio y desarrollo de la potestad del Papa en materia litúrgica, Toledo, Instituto Teológico San Idelfonso, 2018.-
pluralismo: cambios en el campo religioso argentino (1985-2000) y lucha de los evangélicos por sus derechos religiosos” en Sociedade e Estado 2008 (23:2), Brasilia, pp. 227-260.-}